道教「北極驅邪院印」考辨 內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版).
金門高粱酒｜高粱酒全系列介紹、等級分類、建議售價一次看! 賴小姐 2023-11-27 綜合美食, 美食筆記, 美好生活, 文化習俗 是高粱酒是什麼？ 它跟大麴酒一樣嗎？ 為了理解這個問題，首先需要了解大麴酒和高粱酒的定義。 傳統上，大麴酒指的是發酵用的菌種，而高粱酒則是指原料。 因此，一瓶酒同時也可以被稱為大麴酒和高粱酒。 在酒市上，常用金門高粱酒廠的定義方式，其中大麴酒定義為固態發酵的頭鍋酒頭，而高粱酒則是不考慮製程的全程酒。 以下 AIFIAN 整理了金門高粱的等級區分、不同的高粱品項介紹及金門高粱的價格。 對高粱有興趣的一起來看看吧! 5 種高粱簡易調酒介紹，顛覆高粱酒嗆辣印象 送禮自用兩相宜! 品飲技巧、高粱品牌介紹 金門傳奇 | 金門高粱酒介紹：歷史起源 目錄
9月16日 更新 開放式廚房是現代常見的廚房格局設計，不僅能放大室內視覺空間，也能讓家人之間互動更緊密，但如果設計不當容易造成油煙蔓延整個空間，還會出現烹飪動線不順暢與廚房內的風水問題。 本文將為您整理開放式廚房裝潢的相關資訊，包含什麼是開放式廚房、開放式廚房的優缺點、開放式廚房裝潢範例、開放式廚房設計5大重點，以及如何化解廚房的風水問題，讓您對開放式廚房裝潢更有概念! 找室內設計師 共有1,695位 查看附近的室內設計師 什麼是開放式廚房？ 開放式廚房是指廚房、客廳與餐廳位於同一空間，中間並無隔間牆劃分區域，由於開放式廚房有放大公共空間的視覺效果，因此在房屋坪數有限的現代，開放式廚房設計相當受到歡迎。 開放式廚房的優點
Kelly Nov 25 2023 生肖配對｜屬兔｜生肖配對是一種古老而有趣的傳統概念，它基於十二生肖的特性和相互關係，被用來評估人際關係、婚姻、友誼等。 每個生肖都有其獨特的特質，相互之間的配對可能會帶來各種結果。 以下是屬兔的生肖配對，它們可以幫助人們更好地了解彼此，或者預測特定關係的可能性。 生肖配對｜屬兔 屬兔的人的地支對應為「卯」，根據十二地支（生肖）的相生相剋和三合六合的原則，與屬兔最相容的生肖包括：狗、豬和羊。 其中，豬與屬兔六合，而狗和羊則是屬兔的三合生肖。 這些生肖之間具有特別的和諧性，可能建立牢固且和諧的關係。 最佳生肖搭配 生肖兔與生肖狗 你們都是尋求穩定的人，情感豐富但不熱烈，能夠互相關心和照顧。 在寧靜祥和的氛圍中，兩人都會感到溫暖。 生肖兔與生肖豬
Provided to YouTube by 杰思國際娛樂股份有限公司雨下起來 · PiA吳蓓雅 · soby雨下起來℗ 吳蓓雅工作室有限公司Released on: 2023-07-24Composer: PiA吳蓓雅Lyricist: PiA吳蓓雅Auto-generated by YouTube.
鳳凰は、 前部が麒麟、後部が鹿に似て、黒・白・赤・青・黄の5色の模様の羽根を持つ といわれます。 その姿は 五色に輝き、飛べば鳥達が後に従うところから鳥王と呼ばれ ました 。 中国太古の地理書『山海経』（紀元前5世紀 〜3世紀）「南山経」では 鶏に似ており、頸には「徳」、翼に「義」、背に「礼」、胸に「仁」、腹に「信」の紋がある とされます。 背丈は6尺 (約1.8m) ほど。 中国最古の詩篇『詩経』には「鳳凰鳴けり、彼の高き岡に。
腎合水火二氣 「夫腎者，坎象，一陽陷於二陰之間。 二陰者，真水也；一陽者，真火也。 腎中真水，次節而上生肝木，肝木又上生心火；腎中真火，火節而上生脾土，脾土又上生肺金。 故生人之本，從下而起，如羲皇之畫卦然。 蓋腎之為臟，合水火二氣，以為五臟六腑之根。 」（《理虛元鑒․卷 上》） 「道產陰陽，原同一氣。 火為水之主，水即火之源，水火原不相離也。
曼陀羅思考法/九宮格思考法是一種用圖像化幫助思考的方法，可用於做筆記、制定目標、運用心智圖等。本文介紹曼陀羅思考法的原理、教學應用、範例、PPT、表格等，並提供下載連結。
百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。 濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。 」這一首詞，也是一個老生常談，不過說人生富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便捨着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。 自古及今，那一個是看得破的! （頁1） 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 而關於「楔子」，以及此書楔子之意義，臥閑草堂本批語便說得很好： 元人雜劇開卷率有楔子。 楔子者，借他事以引起所記之事也。 然與本事毫不相涉，則是庸手俗筆；隨意填凑，何以見筆墨之秒乎？ 作者以史漢才作爲稗官，觀楔子一卷，全書之血脈經絡無不貫穿玲瓏，真是不肯浪費筆墨。 （頁23） 引自 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
